Comunidades religiosas acolhem migrantes apanhados em debate polarizado sobre imigração

Sacramento Area Congregations Together (Sac ACT) está fornecendo livros de exercícios em inglês para que os migrantes possam aprender o idioma. O grupo também distribui moedas para que possam lavar roupa.

Jason DeRose/NPR

Jason DeRose | NPR

A rabina Mona Alfi estava ocupada se preparando para os serviços noturnos de Shabat na Congregação B'nai Israel em Sacramento, Califórnia, quando seu telefone tocou.

“Não é o momento ideal para ligar para um rabino numa tarde de sexta-feira”, ela se lembra de ter dito a pessoa que ligou. "Mas temos uma situação e precisaríamos da sua ajuda."

A situação era que alguns migrantes latino-americanos tinham sido deixados à porta de um edifício de escritórios no centro de Sacramento.

“A ajuda consistia em garantir que todas as pessoas tivessem um lugar seguro para ficar, garantir que tivessem comida para comer e roupas limpas”, diz Alfi. “Essas pessoas foram colocadas em um avião sem nada. Nem mesmo uma muda de roupa, uma escova de dente – nem mesmo sabendo para onde estavam indo.”

Nos dias seguintes, a história ficou mais clara: alguém em El Paso prometeu empregos e ajuda jurídica ao grupo de pessoas na faixa dos 20 e 30 anos se eles embarcassem em um avião. Mas depois que os migrantes chegaram a Sacramento, a pessoa que fez essas promessas desapareceu. Os migrantes não falavam inglês. Eles estavam confusos. Eles sobreviveram a viagens longas e angustiantes e estavam assustados.

Alfi diz que o imperativo religioso para a sua congregação era claro.

“Nosso feriado mais importante é a Páscoa”, diz ela, “e desde esse feriado - e repetidamente na Bíblia - somos ensinados que, por sermos estrangeiros na terra do Egito, temos uma obrigação especial de ajudar o estrangeiro ."

Alfi diz que 36 vezes na Torá, os judeus são ordenados a amar o estrangeiro, ajudar o estrangeiro e cuidar do estrangeiro.

“Deveria haver uma lei para o estrangeiro e para o nascido em casa”, diz ela.

Talvez irônico que tenham sido exatamente 36 imigrantes da América Latina que chegaram a Sacramento em poucos dias no início de junho. Não foi o destino escolhido. Eles pediram asilo depois de cruzar a fronteira do Texas. Mas não foram as autoridades do Texas que levaram os migrantes para a Califórnia. Em vez disso, foi o governador da Flórida, Ron DeSantis, quem fretou os aviões para enviá-los de El Paso a Sacramento para defender uma questão política sobre a política de imigração.

O candidato presidencial DeSantis defendeu as suas ações durante um evento de campanha logo após a chegada dos migrantes, dizendo que cidades e estados mais liberais deveriam suportar o fardo de lidar com o afluxo de pessoas que atravessam a fronteira sul dos EUA.

“Estas jurisdições santuários são parte da razão pela qual temos este problema”, disse ele, “porque endossaram e agitaram este tipo de políticas de fronteiras abertas”.

Desde o ano passado, DeSantis enviou repetidamente migrantes para Nova Iorque, Massachusetts, Washington, DC e Califórnia.

O procurador-geral da Califórnia, Rob Bonta, reuniu-se com migrantes logo após sua chegada a Sacramento, em junho, e descobriu que eles tinham documentos "que supostamente eram do governo do Estado da Flórida e de seu 'Programa de Transporte Voluntário de Migrantes'", de acordo com um comunicado de imprensa emitido. pelo seu escritório.

Desde então, Bonta abriu uma investigação sobre as circunstâncias da chegada dos migrantes para determinar quais leis, se houver, DeSantis ou outros podem ter violado.

Desde a chegada dos 36 novos residentes de Sacramento, uma coligação de congregações – judaicas, cristãs e muçulmanas – uniu-se para ajudá-los a instalarem-se. a polarização do país em relação à imigração.

Numa recente tarde de quinta-feira, os migrantes reuniram-se na Parkside Community Church, em Sacramento, para recolher livros de exercícios de língua inglesa.

Entre eles estava um venezuelano de 21 anos chamado Opher, que pediu para usar apenas o primeiro nome porque teme pela segurança da sua família dada a instabilidade política no seu país de origem. Falando em espanhol, ele descreveu uma jornada angustiante de mais de dois meses caminhando, pulando em ônibus, pegando carona e cruzando fronteira após fronteira: